20世紀60年代末，美國人類文化學家利福德·蓋爾茨在爪哇島生活時，曾潛心研究過當地的農耕生產。他發現那裡的農業生產一直停留於一種簡單重複、沒有進步的輪迴狀態，他將這種現象稱作「內卷化」。由於這種現象的普遍性，「內卷化」這一概念也被廣泛地應用到了政治、經濟、社會、文化等各個領域的研究中。
準確地說，所謂「內卷化」是指一個社會或組織長期以來一直在一個簡單層次上自我重複，既沒有改變式的發展，也沒有漸進式的增長。當一個人在自己發展的道路上，一旦陷入到內卷化的泥沼中，就會一直在一個簡單的層面上無休止地原地踏步、自我消耗、自我重複，難以超越自己，從而導致自己無法向前發展。那麼陷入內卷化狀態的原因究竟是什麼呢？其實進入內卷化狀態，組織或個人所具有的精神狀態是其根本原因。觀念決定出路。一個自怨自艾、不思進取、不求改變、不謀開拓的組織或者個人，是非常容易陥入內卷化狀態之中，原地不動、甚至倒退的。
你是否內卷化了?
現今的社會處于高速發展，緊張的競爭之中，我們面臨來自多方面的生存壓力和挑戰，因此對於一個人而言，克服自己內心的內卷化心態是十分必要的，只有如此你的生活才會變得更加美好，你的前途才會更加光明。如果想檢測一下自己是否有了內卷化心態，那麼做一下下面這幾個問題就知道了。
1，你是否畢業7、8年了還在同一個崗位上，薪水職位沒有太大的變化？
2，你的生活沒有改變，每天都是兩點一線的行程安排，周而復始？
3，你是否習慣於目前的生活狀態，也不想有更大的改變，或者說都到了一定年齡了，這一輩子雖然有夢，但是想靠下一代去完成？
4，你和十年前，相同出身，境況相似的同學朋友相比較，是進步了還是原地不動？
5，承認自己就這麼大出息，再也沒有施展才能的空間了？
假如你的回答都是肯定的話，那麼你已經是一個具有內卷化心態的人了，這個時候你要適當規劃自己的職業生涯，以及轉變生活態度了。
那麼如何避免內卷化效應發生在自己身上呢？
1. 樹立正確的價值觀和思想觀
有的人之所以安逸於現實生活，乃是源於自己內心沒有強大的動力，他認為自己沒有狂想症，也不具備創造更大價值的能力。其實人不到死的那一天都不能蓋棺論定。別人不能對你下這樣的結論，自己也不能下這樣的結論，聾子可以創造出世界上最美妙的音樂，瞎子阿炳的二泉映月可以深入每個人的內心深處，殘疾人可以馳騁在體育沙場。問題是我們能否把人生看開看透，自己不能從事的事情，自己感覺不可能完成的任務，也許只有嘗試之後才知道結果。
2. 要想辦法改變現實的處境
也許產生內卷化的原因有一些客觀條件，比如沒有學歷，沒有技術，也沒有深厚的背景，但似乎這些都不是問題所在。自己學歷不高可以去進修，沒有技術可以去學一些自己感興趣的技術，培養一些學習新知識接受新事物的習慣。滴水穿石，日久見功夫，這些都告訴我們一個真實的道理，人不是永遠的同一個人。孔子看見水說：“逝者如斯夫”，連水都不是昨天的水了，那麼作為有生命價值，有思維的人類又有什麼不可以改變的呢？
內卷化通常情況下是一種自甘墮落。比如一個小偷，他本來天性沒有偷竊之心，但長時間以偷竊為生，養成了偷竊的習慣，這種惡習久而久之在心中生根發芽。當他從監獄被放出來的時候，過不了多久他又會走上偷竊的道路，他以為自己就這樣了，還能幹什麼，偷竊就偷竊吧，惡習造成了他屢教不改。其實很多具有內卷化心態的人和這個小偷的習慣差不多，養成了目前的生活習慣，這種習慣他也沒打算改正。既然習慣是靠培養而成的，那麼也說明習慣也可以通過人為的，有意識的行為加以改正，這是不爭之論，放之四海而皆準的真理。這個世界無論有沒有上帝，都只有靠你自己才能改變。一句話送給現在所有追夢的年輕人：比你優秀的人都在努力，你還有什麼理由渾渾噩噩。
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